Тема: Монастырский (Комсомольский) Остров
Монастырский остров - одно из самых романтических и привлекательных мест Днепропетровска. С островом связаны несколько загадочных и непроверяемых историй. Впервые он упоминается в Житии св. Феодосия, как самый северный пункт, куда дошел в своей миссии Христианского учения один из учеников Христа - Андрей Первозванный. Само название "Монастырский" остров получил от якобы, существовавшего там византийского монастыря, основанного в IХ веке.
Сам монастырь прекратил свое существование в 1240 г., во время Западного похода Батыя - в это время прекращают свое существование древнерусские поселения в устье реки Самара (р-н Игрень), у Старых Кодаков, на о. Каменоватом, да так успешно, что обнаружить каких-либо следов так и не удалось.
Итак, со времени Батыя остров пустеет. Казаки, с ХV в обживавшие Надпорожье, предпочитали леса Орели и Самары, или, изрезанное урочищами Правобережье. На островах в районе Днепропетровска долгое время жили лишь сезонные рыбаки. Постройка польской крепости в Кодаках (1635 г.) привлекла поселенцев - на правобережье появляются ряд сел - Старый Кодак, Половица, Новый Кодак и др. Днепровские острова в это время были покрыты густым лесом. В связи с обживанием этих мест, о. Монастырский удостоился особого внимания администрации казаков - в 8 декабря 1765 г. писарю и есаулу Кодацкой паланки было дано специальное распоряжение о надзоре за зелеными насаждениями на острове, который жители Половицы весьма опустошили.
Постройка Екатеринослава, центром которого должна была стать нагорная часть, привлекла к острову особое внимание князя Г.А. Потемкина-Таврического - здесь он планировал разместить университет, а для удобства сообщения построить сводный мост через пролив. В то же время, первый архитектор Екатеринослава, академик архитектуры, француз Клод Геруа запланировал на о. Монастырском место для гуляния (по плану 1786 г.). Планы так и не были реализованы и об острове надолго забыли.
В 1817 г. в Екатеринославе, по инициативе управляющего немецкими колониями статского советника Контениуса, было учреждено училище садоводства, в ведение которого передали парки города. В 1820 г. о. Монастырский был отдан училищу, но уже 7 мая 1845 г. распоряжением министра государственного имущества графа Киселева, остров отошел к лесному ведомству - для разведения смолистых деревьев. Не известно, развелись ли там означенные насаждения, но в 1863 г. лесное ведомство продало его в частные руки.
Первым владельцем острова стал Рябинин. Это удовольствие стоило ему 4000 рублей. За неизвестную сумму Рябинин продал остров Бурякову. Меняя хозяев, остров менял и имена и, когда в 1889 г. его приобрел Богомолов, то до середины ХХ в. остров был Богомоловским. Изменился и вид острова - деревья были сведены окончательно, но до 1885 г. весною он покрыт сплошным ковром зелени из редких трав и кустарников, но за три последующих года растительность значительно ухудшилась из-за выпаса домашних животных (пролив к этому времени обмелел) и состояла в основном из сорных трав. Но какую-то роль в истории города остров продолжал играть - так, к 100-летию Екатеринослава в 1887 там был устроен фейерверк.
В начале ХХ века остров стал опорой для железнодорожного моста, на берегу была устроена база яхт-клуба, а городская управа даже предложила соединить остров с городским берегом, засыпав пролив. С принятием генерального плана развития Днепропетровска в 1956 г., остров было решено присоединить к парку им. Т.Г. Шевченко, перекинув мост через значительно полноводный пролив. Получивший новое имя к 40-летию Октябрьской революции, Комсомольский остров стал прекрасным местом отдыха. Центром парковой композиции стал памятник Кобзарю (скульптура И.С. Зноба и В.И. Зноба).
В 1999 г. на северной части острова (вновь Монастырского) был построен православный (московского патриархата) храм, разрушивший архитектурную целостность парка, но удачно вписавшийся в ландшафт и в историческую судьбу этого места.
[hr]
Священный остров Днепровой
Монастырский остров посреди Днепра - явление уникальное. С древнейших времен на нем селились люди. Подтверждением тому служат найденные археологами каменные молотки, кремневые ножи, скребки, пряслица отдельные кости и зубы мамонтов. А легенда связывает Монастырский остров со многими громкими именами, в частности с именем апостола Андрея Первозванного.
Как свидетельствуют библейские предания, "один из двенадцати учеников Христа - святой апостол Андрей Первозванный - в 60-м году вышел из города Синона и направился вокруг Черного моря проповедовать Евангелие всем народам... Отсюда путь его лежал к устью Днепра, поднявшись по которому он попал в Киев, а позже - в Новгород".
Об истории Монастырского острова в Х-ХХ столетиях нам рассказывают епископ Екатеринославской епархии Феодосий Макаревский и академик Дмитрий Яворницкий. Из их трудов мы узнаем, что около этого острова в древности часто останавливались киевские князья, многочисленные княжьи дружины и целые торговые караваны, которые плыли из Киева по Днепру в Царьград.
По преданию, в 957 году "княгиня Ольга, плывя по Днепру в Константинополь, долго жила на Монастырском острове со своими спутниками, во-первых, ожидая конца большой многодневной бури, а во-вторых, боясь нападения возле порогов диких и жестоких печенегов. Спутник великой княгини, епископ Григорий, с помощью своих близких и самарских рыбаков, монахов, живших на острове, построил здесь церковку и правил в ней службу божью".
Рассказывают также, что в 988 году, идя с дружиной в Херсонес, князь Владимир "спинявся на цьому священному Дрiпровому островi, побожним оком оглядав всю мicцевicть його i любувався тут краєвидами багатої природи. Самарськi риболовцi готували тут їжу для великого князя та для всiєї його дружини i показували їм всi особливостi острова".
В 1152 году князь Мстислав Изяславович, разбив половцев на берегах Самары, посетил остров и приложил усилия, чтобы укрепить и защитить его от нападения кочевников. Но в 1240 году, при нашествии татар, Монастырский остров был опустошен и испепелен монгольской ордой. "С этого времени, - пишет историк, - древний монастырь прекратил навсегда свое существование, но память о нем жила в народе в течение ряда веков и окружала остров ореолом святости".
Из архивных документов мы узнаем, что "с самого начала XV века и до последних лет существования Запорожской Сечи благочестивые люди и монахи часто избирали остров местом для своих молитвенных подвигов. По всей вероятности, для нужд этих людей к нему был приписан в начале XVIII в. обширный участок земли на противоположном берегу р. Днепр, где ныне расположен Потемкинский дворец, собор, богоугодное заведение, архиерейский дом и другие здания, а в 1747 году Монастырский остров, вместе с этим участком земли, был отдан в собственность самарскому Пустынно-Николаевскому Запорожскому монастырю. Под сенью этого острова возникло и развивалось урочище Половица, расположенное на правом берегу реки. у подножия горы, среди дубового леса, заселенное людьми отчасти привлеченными сюда славой святого острова, отчасти искавшими здесь, в стороне от "битого козацького шляху", убежища от опасностей тревожной боевой жизни".
В 1780-е годы Екатерина II и князь Потемкин предполагали разбить на острове "сад публичный" и построить здесь университет. Но не сбылось. В 1845 году (по другим источникам - в 1797) остров передан в лесное ведомство для разведения на нем смолистых деревьев. Попытки, очевидно, были неудачны, и в 1863 году (или в 1825) лесное ведомство продало остров частным владельцам.
Сегодня, как и в старые времена, остров окружен легендами о целебной силе воздуха и энергетической силе земли, об имеющих огромную силу и значение предметах, спрятанных древними в его недрах. Одна из легенд рассказывает, что Заратустра заложил три "сердечных магнита" по берегам Днепра: под Владимирской горкой вКиеве, под Монастырским островом и Хортицей.
Сергей Орловский
(Из статьи "Биолокация эзотерической платформы местности)"
Есть на Земле места в центpах уpбанизиpованных теppитоpий, на виду у всех, и в то же вpемя по сей день - это белые пятна, острова неизвестности, неизученности, загадочности.
В Днепpопетpовске такое белое пятно - Монастырский (Комсомольский) остpов.
Приблизительная истоpическая хpонология остpова
За многовековую свою истоpию остpов повидал пpедставителей pазных наpодов и культуp: киммеpийцев, скифов, готтов и саpматов, гуннов, гепидов, славян, венедов, склавинов, антов, хионитов, аваpов, обpов, утуpгуpов, викингов, половцев, гузов.
IХ в. до н.э. - на остpове обитает племя кимеpийцев.
VIII в. - на остpове обитают скифы. Они сделали остpов священным. По данным истоpика А. Щеpбаченко на священном остpове, за 1000 лет побывало около 70 скифских цаpей. Скифы назвали остpов "Эскампей" (Эксампей) - священный.
I-II в.в. н.э. - остров необитаем.
III в. - на остpове живет один человек. Скифов вытеснили готты и саpматы.
IV-V в.в. - остров необитаем.
VI в.в. - на остpове живут люди и появляются постpойки. Часто здесь бывают викинги.
Х-ХI в.в. - на остpове живут два византийских монаха-пpосветителя. Местные жители называют остpов Богомоловым.
1612 г. - Hа остpове живут монахи (возможно, несколько десятков), сооpужено несколько жилых и хозяйственных постpоек, некотоpые монахи живут в пещеpах, местные жители называют остpов Монастыpским. Hа остpове pастет лес, есть птица и много змей.
Чем же он особенный - этот кусок земли посреди Днепра?
На Монастырском остpове:
- выходят на повеpхность дpевнейшие гpаниты - аpхейские; на всем земном шаpе только в Муpманской области России есть еще подобные выходы;
- чудом уцелели некотоpые pедкие pастения-эндемики и pеликты, нигде pядом подобных не сыщешь;
- несколько тысяч истоpических лиц бывали на острове:
- Андpей Пеpвозванный.
-Константин Багpянопоpодный - импеpатоp и истоpик Византии.
- Таpгитас - цаpь скифов. Пpи нем остpов объявлен священным.
- Аpиант - цаpь скифов, пpи котоpом выплавлен из меди (или бpонзы) и установлен на остpове загадочный цаpь-котел*.
- Зопиpион - наместник Александpа Македонского.
- Лисимак - цаpь Фpакии.
- Анахаpсис - скифский пpоpицатель и ученый, причисленный гpеками к сонму великих мудpецов Дpевней Эллады.
- Мундзук и Атилла - известные в Евpопе и на Сpеднем Востоке вожди гуннов.
- Аскольд и Диp - легендаpные ваpяги.
- Вещий Олег- киевский князь. Существует гипотеза, гадюка его укусила именно на Эскампее.
- Игоpь - киевский князь.
- Куpя - вождь печенегов.
- Владимиp - князь, Кpеститель Руси.
- Искал - половецкий хан.
- Батый - татаpский хан.
- и многие, многие дpугие.
Остpов не pаз менял свое название: Эскампей, Святой, Священный, Монастыpский, Богомолов, Комсомольский.
Чеpез остpов пpоходили великие пеpеселения наpодов, здесь скpещивались главные тоpговые пути "из ваpяг в гpеки", военные - с севеpа в Византию и Кpым и с запада - в Великую степь.
Есть гипотеза, что немногие уцелевшие после гибели Атлантиды ее жители, pассpедоточиваясь по планете, имели некие концентpатоpы энеpгии - шаpы метpового диаметpа, котоpые они "погpужали" в некотоpых местах глубоко в землю и оставляли там как священные магниты знаменательных событий будущего. Один из таких шаpов якобы "погpужен" в скалистые недpа Монастырского остpова.
[hr]
Легенда об апостоле Андрее
Монастырский остров, полумесяцем огибающий главный городской холм Днепропетровска, - место в своем роде уникальное и загадочное. Вряд ли какой-то из уголков мегаполиса может сравниться с ним по количеству окутывающих его легенд, преданий и научно-фантастических гипотез. А "виноваты" в этом недостаток достоверной информации и неутомимая фантазия местных жителей.
Существовал ли загадочный монастырь на острове?
Легенда о том, что апостол Андрей "взошел на горы сия", плавно переходит в не менее увлекательное повествование, что на нашем острове уже в IX веке вдруг укрылись от непогоды греческие (византийские) монахи, выходцы из Константинополя. Они основали тут монастырь, существовавший несколько столетий, вплоть до татаро-монгольского нашествия. Нужно пояснить, что могли делать монахи в нашем крае на рубеже I и II тысячелетий.
В древнерусские времена Днепр был водной частью знаменитого пути "из варяг в греки". Территория перед Порогами была местом концентрации людей и грузов. Здесь грузы, которые сплавляли водой, перевозили на берег и до конца Порогов транспортировали сухопутным путем. Вполне возможно, здесь были станции отдыха перед тяжелым преодолением Порогов, и места отправления культа. Византийский император Константин Багрянородный в своем труде "Управление империей" (948-952 гг. нашей эры) пишет о русах на острове св. Григория (Хортица), что "они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит огромный дуб: приносят... живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг [дуба], а другие - кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай. Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми...". Этот обряд русы отправляли уже после Порогов, благодаря свои божества за удачный переход. Что мешает нам предположить, что они могли совершать языческие "службы" и перед первым порогом - Кодацким? Возможно, на острове находилось языческое святилище, а на месте его затем возник очаг христианской веры. Чаще всего христианские церкви основывались как раз на месте языческих капищ. Дмитрий Яворницкий высказал мысль, "что остров Монастырский мог быть пунктом отдыха для русских, которые шли по Днепру вниз... так как это один из больших островов, которые никогда не затапливает весенняя вода и является, так сказать, преддверьем порогов".
Вернемся к увлекательной легенде. Феодосий пишет дальше, что после основания монастыря в его стенах побывала княгиня Ольга в 957 г. Она путешествовала по Днепру, направляясь в Константинополь, и будто бы переждала здесь бурю. Находившийся при ней епископ Григорий основал здесь церковь. Тут якобы останавливался великий князь киевский Владимир в 988 г. - в походе на Херсонес-Корсунь. А в 1152 г. великий князь Мстислав Изяславович разбил половцев на реках Орель и Самара - он тоже посетил "святой Днепровский остров Монастырку и всеми силами старался поддержать эти святые места от нападения кочевников". Некоторые авторы всерьез утверждают, что в августе 1240 г. остров посетил хан Батый с двоюродным братом Монкэ-ханом (Технополис. - 2004. - № 2. - С. 53).
Монастырь на святом острове процветал до татаро-монгольского нашествия XIII в., - пишет Феодосий. Однако впервые о монастыре упоминает французский военный инженер, архитектор и путешественник Гильом Левассер де Боплан в своем "Описании Украины" (1651 г.): "когда-то здесь был монастырь... но теперь от него нет ни единых следов". На сегодня никаких археологических свидетельств о существовании монастыря не обнаружено. Но эта романтическая легенда, похоже, прочно укоренилась в массовом сознании горожан и приводится как исторический факт во многих публикациях. А в 1995 г. днепропетровский журналист Вадим Рыжков даже предложил считать дату появления монастыря началом истории современного Днепропетровска. Однако лозунг "Днепропетровску - 1125 лет!" горожане не оценили.
Хозяева острова: от казаков до Потемкина
На следующие несколько столетий Монастырский остров исчезает из поля зрения хроникеров. Вероятно, его постепенно обживали "уходники" - выходцы из Среднего Поднепровья, занимавшиеся сезонными промыслами, и запорожские казаки. В XVII - XVIII вв., когда "невдалеке населялись" Старый и Новый Кодаки, слобода Половица, остров был покрыт густым лесом. Фигурирует он и в архивах Запорожского Коша. В 1750 г. его хозяин К. Красовский подарил его Самарскому Пустынно-Николаевскому монастырю (вблизи современного Новомосковска). А 8 декабря 1765 г. писарю и есаулу Кодацкой паланки было предписано надзирать за зелеными насаждениями на острове, который жители Половицы самовольно опустошали.
С конца XVIII века остров оказывается в центре строительства Екатеринослава. В 1786 г. утверждается генеральный план нового города на Днепре, а в 1787 г. Екатерина II закладывает Преображенский собор на холме, возвышающемся над островом. С этим периодом связана еще одна легенда. Большинство авторов пишет, что Потемкин хотел расположить на острове Екатеринославский университет и соединить его с берегом особым мостом. На самом деле университет планировался на месте нынешней больницы им. Мечникова. А на плане 1786 г. работы француза Клода Геруа остров показан как "Сад публичный" - продолжение сада в резиденции Г.А. Потемкина на холме.
"Приватизированный остров": из рук в руки
После неудачи большой части потемкинских проектов остров оказался во владении частных лиц - первым владельцем иногда называют князя Прозоровского. Потом в 1820 г. его отдали училищу садоводства. 7 мая 1845 г. министр государственных имуществ граф Киселев распорядился отдать остров "к лесному ведомству" - "для разведения смолистых деревьев". Судя по всему, инициатива графа провалилась - в 1863г. лесное ведомство передало остров в частные руки.
Сначала остров купил некий Рябинин за 4000 рублей. Вскоре он продал остров некоему Буракову, а в 1889 г. - последним владельцем стал некий Богомолов. (Соответственно менялись и названия острова). В результате к революции 1917 г. остров (теперь уже Богомоловский) почти полностью лишился растительности. Единственный яркий эпизод - фейерверк, устроенный на острове в честь 100-летнего юбилея Екатеринослава в 1887 г.
Многочисленные фотоснимки начала ХХ века показывают нам каменистый, практически лишенный растительности остров с одиноко стоящими строениями - дачей владельца. Еще перед революцией 1917 г. на юго-восточной оконечности Монастырского острова появились опоры моста Мерефо-Херсонской железной дороги, завершенного строительством уже при Советской власти.
"Остров комсомольцев"
Пришествие другой власти - Советской - привело к очередной смене владельца - остров был национализирован. Какое-то время горожане по старинке называли остров Богомоловским, но в 1926 г. он получил название "остров Комсомольцев".
В 1932г., с поднятием уровня Днепра из-за строительства ДнепроГЭСа, низинная часть острова была затоплена, а мелководная Архиерейская протока, летом пересыхавшая, превратилась в пролив с интенсивным течением.
Комсомольский остров. Пешеходный мост
и памятник Т.Г. Шевченко. Конец 1950-х гг. (www.gorod.dp.ua)
Новый этап развития острова начался только с 1950-х гг. После утверждения нового генерального плана Днепропетровска в 1956 г. приступили к объединению острова с парком им. Шевченко. Перекинули пешеходный мост. Отселили жителей из сохранившихся строений, а потом снесли и сами ветхие постройки. Взамен этого на острове возвели гигантский монумент Тарасу Шевченко (скульпторы И.С. Зноба и В.И. Зноба). Конечно, нужно признать, что место для скульптуры выбрано очень удачно - 55-тонный десятиметровый Кобзарь, погруженный в думы, возвышается над Днепром.
С этого же времени увеличилась территория острова. Сейчас трудно поверить, что когда-то он заканчивался за опорами железнодорожного моста. Теперь же намытая песчаная коса удлинила остров вдвое. Здесь расположился центральный пляж Днепропетровска. В 1960-е гг. подвесная канатная дорога соединила Комсомольский остров с правобережьем.
[hr]
Летом 1999 г. городская пресса торжественно сообщила, что острову Комсомольскому возвращено историческое название "Монастырский". Эффект был столь велик, что новое старое название быстро вытеснило советское - стало обозначаться на большинстве карт, в СМИ и даже на билетах на проезд по канатной дороге. Но и здесь есть своя маленькая "тайна" - на самом деле остров до сих пор носит название Комсомольский. Решение летом 1999 г. принимала топонимическая комиссия при горсовете, и оно носило лишь рекомендательный характер. Городской совет сослался на нехватку денег для замены табличек и исправления документов. Остается настоящей загадкой, что мешает решить этот вопрос в течение вот уже шести лет. А ведь название "Монастырский остров" - старейший из топонимов в современном Днепропетровске, относящийся к "доекатеринославскому периоду" его истории.
Совсем недавно началась и "ударными темпами" проводится капитальная реконструкция центрального пляжа. Сегодня, как и планировалось два столетия назад, Монастырский остров - действительно - "сад публичный".
Духовный центр Днепропетровска?
Вернемся к аномальным явлениям. Начиная с конца 1980-х гг. многие газеты и журналы пестрят публикациями, где утверждается особый характер острова как уникальной энергоинформационной зоны. Особенно интересны теории Виктора Воробьева - доцента Приднепровской академии строительства и архитектуры, специалиста по аномальным явлениям. Он пришел к выводу, что остров "наделен небывало сильной энергоинформационной структурой". По его мнению, здесь четко выделяются странные зоны, подземные объекты, входы в параллельные миры со своими обитателями. Наблюдения зафиксированы в нескольких десятках толстых тетрадей. Монастырский остров постепенно становится Меккой крупных экстрасенсов, контактеров из России и из Западной Европы. В. Воробьев рассказывает: "В арийскую эпоху в районе нынешней Цибульковки, что недалеко от Царичанки и Китайгорода, находилась одна из семи столиц мира". Вокруг нее на десятки километров в землю были вмонтированы злато-серебряные пластины, перенаправлявшие энергию Космоса на величественный храм, стоявший в те времена на нашем острове, на так называемом Тыквенном месте. Арии считали цветок тыквы священным, "он вырастал…. в особые моменты космических циклов". Последний раз он якобы расцвел в 1999 году, поздней осенью! Последователи такого учения считают, что остров был священной столицей скифов, здесь побывал Зороастр (Заратустра), а уже потом сюда наведался апостол Андрей Первозванный. "Прямо перед памятником Шевченко есть два подземных грота. В одном из них хранится голубоватый полупрозрачный кристалл - Кристалл знаний… На дорожке, ведущей влево-вперед от памятника, несколько раз в неделю появляется зона разрыва хрональных полей… Человек, который входит в измененный хрональный поток, чувствует себя будто улетающим в параллельные миры… По нашим оценкам, Монастырский остров входит в число 22 силовых точек планеты" (источник: Наше місто. - 2003. - 13 вересня).
Сторонники этой теории утверждают, что осенью 1990 года на самой высокой точке острова, метрах в пятидесяти от памятника Шевченко, двенадцать добровольцев вошли в контакт с Космосом. Световой луч, вышедший из неба, охватил всю группу, и все двенадцать людей исчезли. Судьба их до сих пор неизвестна.
Богомоловский остров в начале ХХ века.
Наверное, Монастырский остров действительно обладает необъяснимой притягательной силой для творческих личностей с богатой фантазией...
Острова, спрятанные под водой
Два других днепровских острова являются "тайными", хотя бы потому, что давно ушли под воду Днепра вместе с постройкой плотины Днепрогэса. Севернее Монастырского острова вдоль правого берега вплоть до современного "Нового моста" простиралась широкая песчаная коса. На старых планах до 1917 г. она обозначена как "остров Попова-коса", реже - "Чертов остров". И вдруг - на плане Екатеринослава 1792 г. (в Российском военно-историческом архиве в Москве) он назван "остров Ад". Почему? Этот вопрос, скорее всего, останется без ответа.
Огромный остров Становой или Воронцовский - занимал почти все нынешнее течение Днепра ниже Монастырского острова (район Гребного канала). В конце XVIII века он стал частью днепровских владений князя Прозоровского, а от него перешел к Воронцовым (об их имениях см. очерк "Чапли" №22 от 08.06.2005г.). В конце XIX - начале ХХ веков большие пространства острова (4 версты в длину, 1 верста в ширину) служили любимым местом отдыха екатеринославцев, устраивавших здесь пикники. После строительства Днепрогэса остров почти весь ушел под воду, оставшаяся маленькая верхушка называется "остров Соловьиный". Сегодняшняя набережная Победы проходит как раз по месту пролива, отделявшего Воронцовский остров от берега Днепра.
***
Днепровские острова хранят многие тайны, "создававшиеся" и в течение веков, и за несколько последних десятилетий. Налицо удачное сочетание географических достоинств и культурно-исторической подосновы. Целый пласт легенд, преданий и полуфантастических теорий. То, чем так гордятся признанные туристические "Мекки" на Западе и Востоке. В нашем же случае не стоит ничего выдумывать заново, нужно только уметь правильно заглянуть в прошлое.
Отредактировано Steam (30.03.2009 18:13:31)
